浅析“心眼多”

  在社会活动的人群中,有些人总是说别人心眼多、不好交、不好斗,言外之意只有他(她)们自己才是可交、好处的好人。假话讲多了也会成为真言,这个话讲多了也可能被别人认同,时间长了就把“心眼多”作为一个贬义词当作对别人的一种“低评价”,久而久之也就成了社会中的一种约定俗成。

  这样的约定俗成好像就是说,心眼多的人在政治上就不可靠;在工作上就不可用;朋友之间不可交;同志之间不可信。如果按照这样的逻辑定论,莫非国家的兴亡、经济的发展、事业的成功、人民的幸福要靠少心缺眼的不成?这岂不是非理?

  这种偏见,是对一个人评价的不公正,并有失偏颇。它会造成好坏不分,是非不辨,在工作中会造成无能庸辈得势,贤良能人受压,会埋没一大批优秀人才。其实,一个人心眼的多少,并不能说明一个人的本质。一个人如果是品格端正,心地善良,办事公正,大公无私,他的心眼越多越好。但一个人如果是品格低劣,利欲熏天,手段卑鄙,投机钻营这样的心眼哪怕只有一个也不算少。

  要想客观、公正的评价一个人,就要本质的看、历史的看、从大节上看、从根本上看,对心眼要看是什么样的心眼,这些心眼于人、于己、于社会有利还是有害。要看这些心眼是真、善、美的,还是假、恶、丑的。否则不加分析、不作考量凭一个人心眼多就要受指责、受排挤、受歧视,这样无论是对一个人还是对社会,都是有害无利的,有时会造成社会、人力资源的极大浪费,对一个人也是极大的不公。

  总说别人心眼多的人,未必就心眼少。他们少的只是公正之心、善良之心,剩下的只是损人之心、利己之心。

  心眼,通常是指一个人的心灵、心理、心地以及眼界、眼光、眼力等。依词典的解释,心灵:即心思灵敏,指一个人的内心、精神、思想等。心理:是一个人的头脑反映客观现实的过程。如感觉、知感、思维情绪等。也是指人的思想、感情等内心活动。心地:是指一个人的用心。如心地坦白。眼界:是指所见事物的范围,通常是讲见识的广度。也就是平常所说的见多识广。眼光:是观察事物的能力和观点。眼力:是指辨别是非、好坏的能力。

  从词典的解释可以清楚的看出,“心眼”就是一个人人体生理机能和素质在认识观察世界时的外在表露。在当今社会的各个部门、各个层面、各个行业里有一大批品质好、修养深、眼界宽、素质高、心眼多的人,这些人往往看问题尖锐,洞察力强,对事物能透过现象看本质,穿过皮毛见筋骨,同时他们多有自己的主见,从不随波逐流,在工作中有独特的见解,有想法、有谋略,这些特质的具备和展现,常常让一些人品低劣、缺德少才的人会显得是那样的苍白无力。

  心眼多并非是贬义的,尤其不应该以此来贬低那些人品高尚、学识深厚、见多识广、个性突出的德才兼备的有用之才。

  可现实生活又是这样的奇怪,黑白颠倒、是非不辨的现象并非少见。这是因为社会群体中,除了积极的、阳光的以外,还会有另类存在,在这些人中,有不愿费心、不想吃苦、不学习、不上进、游手好闲、吃喝懒做的懒人;有思维简单、缺智少谋、以其昏昏、饱食终日的庸人;还有一些人格低劣、畏权趋利、阴谋卑鄙、损人利己的小人。这些人在社会群体中,一般是品质劣、素质低、能力差,面对各方面都比自己优胜的人,就显得无能、无奈了。这时他们在心理上对别人就存有一种极大的嫉妒之心,就会千方百计要对别人说坏话、泼脏水,制造负面影响,以达到诋毁别人抬高自己,泯灭别人显露自己之目的。

  这些人的所用伎俩有其必然性,其因由有四:好心人与人相处是没有防人之心的,这就给一些小人以得逞之机,乃为其一;当他们面对比自己优胜的强者,若以正面的对阵,自知能力不足,逊色有加,所以只有采取背后动作,乃为其二;当他们的诡计、损招被别人识破后而感到无地自容时,也只有诋毁他人之计可施,乃为其三;当他们在索取名利的过程中,受到障碍时就要想方设法消除障碍,得以成行,为此,就会昧着良心“毁人不倦”,乃为其四。这些人尽管心迹恶劣、手段卑鄙,有时他们的行径也会给自己带来丰厚的实惠。一位前贤诗句中说得好:“自古奸人多得志,忠厚贤良遭人欺。博学雅士路边草,无能庸辈登云梯。”

  但是,作为一个有正义感、有良知的人要相信,这些不良现象的存在,并非是我们这个社会的常态。它只是人们认识社会现象的一种缺失,也是公众评判的盲点。随着社会风气的好转和国民综合素质的提高,是会正本清源,还智者一个本来的面目。