书法应有“道”

  道,是中国古代哲学中最根本的一个概念,是最本质的东西。道家认为,道是万物之宗,即:宇宙的万物之根源,道是宇宙本体,是宇宙中万物发展变化的基本规律。

  万物由道派生,并发生着演变。

  “天下万物生于有,有生于无。道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”。道是无形的,永恒的真实存在,于道生成的有形有象,可生可灭的万事万物皆有生有死,皆有强有弱,有大有小,有方有圆,千姿百态,千变万化,此谓“可道"。并且刚柔强弱,智愚巧拙,生死胜败,盛衰兴亡等都在对立统一中变化着,相互依存又相互转化着,故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,即柔可克钢,弱能胜强,兵强则灭,木强则折,变动不已,可为“非常道”。

  道,表现对大自然中秩序与和谐的最根本的哲学理念。

  王法地,地法天,天法道,道法自然。这是大自然变化的总法则,可谓“天道”。

  人事运行的法则为“人道”,“人道”是人生最基本的法则。“人道”在人事间的基本特征为“德”。老子在道经中提到“上德”和“下德”。上德是基本能认识和掌握“道”的人,所以便有德。下德是不能认识和掌握“道”的人,所以无德。“曲则全”,“枉则正”,“洼则盈”,“敝则新",“少则得”,“多则惑"。

  这是说受得住委屈才能保全自己;

  经得住冤枉事理才能得到伸直;

  低洼反能盈满;

  凋敝反而新生;

  少取反而多获;

  贪多反而皆迷;

  当今做人事也不可违背这些规律,如乐极生悲,亲极反疏,虚心使人进步,骄傲使人落后,谦受益,满招损,骄兵必败。

  书法做为艺术也有其自己的规律即:“书道”。古人云:“书以载道”。这就是说,书法来自宇宙,即与自然界密不可分,书法的产生源于对宇宙、自然规律的感悟,所谓:“仰则观象于天,俯则观法于地”。

  这就说明,书法的线条、点、画,无不受到来自大自然的有形之物的影响,如屋漏痕,锥划沙,均都证明艺术源于生活,源于自然。

  卫夫人在笔阵图中把字中的每一笔画都视为自然意象的表现,可谓宇宙乃大书法,书法乃小宇宙。

  书法之构成非常符合中国传统宇宙观。比如白纸黑字,一阴一阳,一虚一实,白纸为无,黑字为有,有无相辅,纸白为虚,字黑为实,虚实相成,以及计白当黑,知白守黑,正符合宇宙的对立统一规律。